Однажды один человек посадил маленькое дерево.
Он каждый день поливал его, защищал от ветра, ставил рядом опору.
А другой человек сказал ему:
— Зачем ты столько заботишься о нём? Оно ещё маленькое. Если оно вырастет кривым — потом можно будет просто обрезать ветки.
Первый человек ответил:
— Когда оно станет большим, будет уже поздно.
Потому что дерево формируется тогда, когда оно ещё молодое.
И человек — тоже.
Именно поэтому я пишу этот манифест.
Я пишу его в тот момент, когда узнал страшную новость:
детей хотят сажать в тюрьму уже с четырнадцати лет.
Четырнадцать лет.
Это ребёнок.
Возраст, когда человек ещё только начинает понимать, кто он такой.
Он ещё не знает, кем хочет стать.
Не знает, какую профессию выберет.
Его личность ещё формируется.
Его психика ещё формируется.
Его представления о добре и зле ещё формируются.
И именно в этот момент мы говорим ему:
«Теперь ты преступник.
И мы отправим тебя туда, где тебя будут окружать преступники».
Но позвольте спросить:
Кем должен стать ребёнок, если его поместить в такую среду?
Если вместо семьи его будут окружать заключённые?
Если вместо учителей — охранники?
Если вместо книг, искусства и духовных наставников перед его глазами будут насилие, страх, агрессия и борьба за выживание?
Если каждый день он будет видеть именно такой пример поведения?
Кем он станет?
Разве это трудно понять?
Человек становится похожим на ту среду, в которой он растёт.
Мы почему-то прекрасно понимаем это, когда речь идёт о маленьком ребёнке.
Мы стараемся дать ему хороших учителей.
Стараемся окружить его заботой.
Выбираем школу.
Следим, с кем он дружит.
Пытаемся защитить его от плохого влияния.
Потому что знаем:
окружение воспитывает.
Но почему тогда, когда ребёнок совершил ошибку, мы вдруг забываем об этом принципе?
Почему вместо того, чтобы изменить его окружение, мы помещаем его в ещё более разрушительную среду?
Почему вместо воспитания мы выбираем наказание?
Почему вместо того, чтобы показать ребёнку другой путь, мы показываем ему путь преступника?
Воспитание — это собственный пример
Мы слишком часто думаем, что воспитание — это слова.
Нужно объяснить ребёнку, что хорошо.
Что плохо.
Что можно.
Что нельзя.
Но ребёнок гораздо больше учится не из того, что ему говорят.
Он учится из того, что он видит каждый день.
Если вокруг него люди, которые уважают друг друга, — он учится уважению.
Если вокруг него люди, которые умеют прощать, — он учится прощению.
Если вокруг него люди, которые помогают другим, — он учится помощи.
Если вокруг него люди высокой культуры — его культура растёт.
Если вокруг него люди высокой нравственности — нравственность становится для него естественной.
Но если вокруг него насилие, ложь, агрессия и преступность — именно это становится его школой.
И тогда бессмысленно потом спрашивать:
«Почему он стал таким?»
Нужно было раньше спросить:
«Что он видел перед собой?»
Поэтому если мы действительно хотим уменьшить преступность, начинать нужно не с тюрем.
Нужно начинать с воспитания.
Не тогда, когда человек уже стал преступником.
А тогда, когда он ещё ребёнок.
Три основы воспитания
Я верю, что настоящее воспитание человека должно состоять как минимум из трёх великих направлений.
Социальное образование.
Культурное образование.
Религиозное образование.
Это три разных уровня формирования человека.
Первый учит его жить в обществе.
Второй учит его чувствовать прекрасное.
Третий учит его понимать душу.
И если убрать хотя бы один из этих уровней, человек становится неполноценным.
Первое — социальное образование
Школа должна учить ребёнка не только решать задачи.
Она должна учить его жизни.
Как строить отношения с другими людьми.
Как общаться.
Как работать.
Как найти своё дело.
Как заниматься бизнесом.
Как обращаться с деньгами.
Как вести здоровый образ жизни.
Как оказать первую медицинскую помощь.
Как понимать основы права.
Как защищать свои права.
Как читать договор.
Как не позволить себя обмануть.
Как строить отношения с противоположным полом.
Как создавать семью.
Как решать конфликты.
Как отвечать за свои поступки.
Это всё человек встречает в жизни.
Но почему-то этому очень часто нигде не учат.
Можно много лет изучать интегралы, синусы, косинусы и валентность.
Но если человек не умеет построить отношения с близким человеком — что ему дадут эти знания?
Если он не знает, как оказать первую помощь своему ребёнку или родителям?
Если он не понимает собственных юридических прав?
Если он не умеет выбрать профессию?
Если он не знает, как построить нормальную семью?
Образование должно готовить человека не только к экзамену.
Оно должно готовить его к жизни.
Второе — культурное образование
Но одного ума недостаточно.
Можно быть очень образованным человеком — и оставаться внутренне грубым.
Можно знать множество формул — и не чувствовать красоты.
Можно обладать огромным количеством информации — и ничего не понимать сердцем.
Поэтому человеку нужна культура.
Музыка.
Живопись.
Поэзия.
Архитектура.
Древние храмы.
Фрески.
Скульптура.
Великие книги.
Великие эпические произведения.
«Махабхарата».
«Рамаяна».
Духовная музыка.
Высокие произведения искусства.
То, что заставляет человека остановиться и прочувствовать:
«Как прекрасен этот мир».
Потому что культура воспитывает не только ум.
Она воспитывает эмоциональный мир человека.
Одно дело — прочитать о сострадании.
И совсем другое — услышать музыку, которая заставляет тебя сострадать.
Одно дело — прочитать о красоте.
И совсем другое — увидеть произведение искусства, перед которым ты вдруг замолчал.
Одно дело — знать о духовности.
И совсем другое — почувствовать её.
Поэтому культура должна приобщать человека к высокому.
Чтобы ребёнок с детства видел не только то, что громче всего продаётся.
Не только агрессию.
Не только примитивный юмор.
Не только насилие.
Не только развлечения.
А видел красоту.
Потому что если человек с детства окружён прекрасным, его эмоциональный мир тоже постепенно становится выше.
Он учится различать:
где красивое,
а где безобразное.
Где высокое,
а где примитивное.
Где культура,
а где варварство.
Третье — религиозное образование
Но даже культура не отвечает на главный вопрос.
Зачем человек живёт?
Зачем мы родились?
Что такое душа?
Что такое Бог?
В чём смысл жизни?
Почему нужно прощать?
Почему нельзя жить только для себя?
Почему нужно помогать другим?
Почему нельзя отвечать злом на зло?
Что такое добро?
Что такое сострадание?
Что происходит с человеком, когда в нём появляется ненависть?
Как человеку работать над собой?
Как ему становиться лучше?
Это уже вопросы не просто социального поведения.
Это вопросы души.
И именно здесь появляется религиозное образование.
Я не говорю о том, что ребёнка нужно заставлять верить.
Я говорю о том, что человек должен знать, что человечество тысячи лет задавало эти вопросы.
Он должен знать собственную религиозную традицию.
Должен иметь возможность познакомиться и с другими религиями.
Должен понимать, чему они учили людей.
Почему во все времена и у всех народов существовало стремление к Богу.
Почему человек всегда искал смысл.
Почему люди учились прощать.
Почему они пытались преодолеть в себе жадность, ненависть, зависть и эгоизм.
Потому что без этого человек может получить образование для ума.
Может получить культуру для эмоций.
Но так и не научиться понимать собственную душу.
И тогда получается странная вещь:
человек умеет пользоваться компьютером, но не умеет управлять собственной злостью.
Умеет считать деньги, но не умеет прощать.
Знает множество фактов, но не знает, зачем живёт.
Может закончить университет, но не понимает, как стать хорошим человеком.
Разве это настоящее образование?
Что мы делаем с детьми?
И вот здесь возникает главный вопрос.
Если ребёнку четырнадцать лет, разве его нужно отправлять в среду, где все эти три вида образования практически исчезают?
Социальное образование?
Его заменяет тюремная иерархия.
Культура?
Её заменяет культура выживания.
Религиозное образование?
Его практически нет.
Вместо этого ребёнок получает совершенно другие уроки.
Кем станет четырнадцатилетний ребёнок, если вместо семьи, школы и нормального общества его окружат преступники?
Ты ещё не определился, кем хочешь быть?
Тюрьма за тебя определит!
Тебе покажут, как нужно говорить и вести себя.
Как нужно относиться к другим, видя в них простаков , которых можно обмануть
Как нужно выживать в преступном мире и кто является авторитетом
на кого нужно равняться.
Как нужно лгать и быть мошенником
Как нужно быть жестоким и по каким принципам жить. Как нужно воровать, чтобы тебя не поймали
И тогда государство само создаёт ту среду, из которой потом выходит преступность.
Сначала оно говорит:
«Этот ребёнок опасен».
А потом помещает его туда, где его научат быть опасным.
Разве это не противоречие?
Пример Кришнамурти
Есть очень важный пример, который заставляет задуматься о природе воспитания.
Джидду Кришнамурти был обычным индийским мальчиком, которого в детстве заметили теософы и решили воспитывать как будущего духовного учителя. Его окружили высокообразованными и духовно развитыми наставниками, создав для него среду, в которой большое внимание уделялось нравственности, культуре, самодисциплине и духовному развитию.
В отличие от традиции, где особого ребёнка выбирают как предполагаемое перевоплощение духовного лидера, в случае Кришнамурти важным оказался сам принцип воспитания: что может дать человеку среда, состоящая из мудрых, нравственных и высококультурных наставников.
Уже в юности Кришнамурти начал формировать собственные философские взгляды, а впоследствии стал одним из наиболее известных духовных мыслителей XX века. Его история часто рассматривается как пример того, насколько сильно окружение и воспитание способны повлиять на становление личности.
И здесь возникает простой вопрос:
Что происходит с человеком, если с самого детства его окружают мудрецы?
Если его учат не только тому, как заработать деньги, а тому, как понимать человека?
Если его окружают не только обычные бытовые примеры, а люди высокой культуры и духовности?
Если перед ним постоянно находятся образцы другого поведения?
Конечно, сама история Кришнамурти гораздо сложнее любого простого эксперимента.
Но принцип остаётся чрезвычайно важным:
среда воспитания способна изменить судьбу человека.
Посмотрите на ребёнка.
Сегодня он маленький.
Завтра — взрослый.
Но между этими двумя состояниями лежат тысячи часов наблюдения.
Тысячи разговоров.
Тысячи примеров.
Тысячи поступков взрослых, которые он видит.
И из этого постепенно складывается его личность.
Поэтому нельзя говорить:
«Это просто ребёнок».
Нет.
Это будущий человек.
Будущий отец.
Будущая мать.
Будущий врач.
Учитель.
Инженер.
Художник.
Учёный.
Гражданин.
И каким он станет — во многом зависит от того, что мы дадим ему увидеть сегодня.
Не тюрьма, а воспитание
Если государство действительно хочет уменьшить преступность, оно должно задавать другой вопрос.
Не: «Как наказать больше людей?»
А: «Почему дети становятся преступниками?»
Не: «Сколько ещё тюрем нам построить?»
А: «Какую среду мы создаём для наших детей?»
Не: «Как увеличить наказание?»
А: «Как сделать так, чтобы ребёнку вообще не понадобилось становиться преступником?»
Деньги, которые сегодня идут на увеличение количества тюрем, охраны и репрессивной системы, можно направлять на другое.
На школы.
На образование.
На культуру.
На спорт.
На психологическую и социальную поддержку семей.
На библиотеки.
На музыку.
На искусство.
На духовное образование.
На создание среды, в которой ребёнок хочет становиться лучше.
Потому что преступность невозможно победить одной палкой.
Палка может заставить человека бояться.
Но она не может научить его любить.
Страх может остановить руку.
Но не может изменить сердце.
Тюрьма может изолировать человека.
Но сама по себе не может сделать его нравственным.
Ребёнка нельзя отдавать преступной среде
И поэтому я хочу сказать совершенно ясно:
ребёнок не должен становиться материалом для эксперимента тюремной системы.
Если ребёнок совершил ошибку, ему нужно дать возможность измениться.
Если общество считает необходимым ограничить его свободу, должны существовать такие формы, которые не разрушают его личность и не вырывают его из человеческой среды.
Семья.
Близкие.
Учителя.
Наставники.
Образование.
Культура.
Духовность.
Вот что должно окружать ребёнка.
Потому что в четырнадцать лет ещё не поздно изменить судьбу.
Наоборот.
В четырнадцать лет судьба только начинает формироваться.
И если мы отправляем ребёнка в преступную среду, мы сами принимаем участие в его превращении.
Мы сами выбираем, какие примеры он будет видеть.
Мы сами решаем, какие слова он будет слышать.
Мы сами создаём пространство, в котором он будет взрослеть.
Поэтому вопрос о детской преступности — это не только вопрос о детях.
Это вопрос о нас.
Воспитывая детей, мы воспитываем будущее
Каждое поколение оставляет следующему не только дома, дороги и технологии.
Оно оставляет ему образ человека.
И если мы хотим, чтобы наши дети были гуманными, мы должны сами быть гуманными.
Если хотим, чтобы они уважали закон, мы должны показывать им справедливость.
Если хотим, чтобы они не были жестокими, мы не должны воспитывать их жестокостью.
Если хотим, чтобы они уважали человеческую жизнь, мы должны сами относиться к человеческой жизни как к величайшей ценности.
Потому что ребёнок учится не по нашим словам.
Он учится по нашей жизни.
И если государство говорит:
«Мы боремся с преступностью»,
но при этом создаёт для детей среду страха, унижения и насилия, —
оно должно спросить себя:
каких людей оно таким образом воспитывает?
Мы не можем требовать человечности от поколения, которое сами воспитывали бесчеловечностью.
Мы не можем посадить ребёнка в тюрьму, а потом удивляться, почему он вышел оттуда озлобленным.
Мы не можем лишить человека хорошего примера, а потом обвинять его в том, что он выбрал плохой.
Моя мечта
Я мечтаю о другом государстве.
О другой школе.
О другой системе воспитания.
О мире, в котором ребёнку дают не только знания, но и мудрость.
Не только профессию, но и понимание жизни.
Не только диплом, но и культуру.
Не только интеллект, но и душу.
Я мечтаю, чтобы рядом с каждым ребёнком были люди, на которых ему хотелось бы стать похожим.
Учителя, которыми он восхищается.
Родители, которых он уважает.
Наставники, которым он доверяет.
Художники, музыканты, философы, учёные и духовные люди, которые показывают ему, насколько прекрасным может быть человек.
Потому что лучший способ бороться с преступностью —
не выращивать преступников.
Лучший способ бороться с жестокостью —
воспитывать человечность.
Лучший способ изменить общество —
изменить то, чему мы учим детей.
И если мы действительно хотим меньше тюрем, нам нужно не только закрывать тюрьмы.
Нам нужно открывать школы.
Открывать культурные центры.
Открывать пространства искусства.
Открывать детям путь к духовности.
Открывать им возможность увидеть, каким другим может быть человек.
Потому что ребёнок — это ещё не законченная судьба.
Это возможность.
Это семя.
И от того, в какую землю мы его посадим, зависит, что из него вырастет.
Можно посадить его в бетон.
А можно — в человеческую среду.
Можно окружить его страхом.
А можно — любовью.
Можно показать ему насилие.
А можно — показать ему пример великодушия.
Можно сказать ему:
«Ты преступник».
А можно сказать:
«Ты ошибся. Но ты ещё можешь стать другим».
И именно от этого выбора зависит наше будущее.
Потому что, когда мы воспитываем ребёнка, мы на самом деле воспитываем человека, которым однажды станет весь наш мир.
И поэтому я хочу сказать:
Не сажайте детей в тюрьмы.
Сажайте в детей знания.
Сажайте культуру.
Сажайте доброту.
Сажайте сострадание.
Сажайте ответственность.
Сажайте любовь.
И тогда однажды мы увидим не больше тюрем.
Мы увидим меньше преступлений.
Не потому, что люди стали больше бояться наказания.
А потому, что они стали лучше.
Потому что настоящее воспитание начинается не с вопроса:
«Как наказать человека?»
Оно начинается с другого вопроса:
«Каким человеком мы хотим, чтобы он стал?»
И если мы действительно хотим построить человечное общество —
мы должны начать с детей.
Потому что ребёнок, которого сегодня окружает человечность, завтра станет человеком, который будет окружать человечностью других.
А ребёнок, которого сегодня окружает насилие, завтра может передать это насилие дальше.
И тогда я снова возвращаюсь к самому страшному вопросу:
Кем станет четырнадцатилетний ребёнок, если вместо мудрецов, учителей, семьи и культуры мы дадим ему преступников?
Ответ зависит от нас.
Потому что воспитание — это не то, что мы говорим ребёнку.
Воспитание — это мир, который мы создаём вокруг него.
И если мы хотим изменить мир —
начнём с того, как мы воспитываем детей.
Я выбираю воспитание.
Я выбираю культуру.
Я выбираю духовность.
Я выбираю человечность.
А ты?
Откройте больше материалов и новостей в Telegram-канале «Ашрам Шамбала». @ashramshambala
