Евангелие от Константина
Каждый день я вставал в 4-30 или в 5 часов, как бы не было холодно в квартире, в ванной принимал холодный душ, лишь несколько раз заменяя его на контрастный. Затем чистил язык и зубы, вначале мелкой солью в чайной ложке с каплей постного масла. Брал руками и жёстко шоркал все зубы и дёсна. Потом ещё дубовой палочкой делался массаж дёсен, именно тем местом, которое было пожевано. Подсоленной водой полоскал горло. На кухне уже из чайника, сидя над тазиком, лил подогретую кипяченую подсоленную воду себе поочередно в каждую ноздрю. Соленая вода выливалась в таз то из другой ноздри, то изо рта, то из той же самой. Так я боролся с хроническим насморком. Раз в неделю выпивал ещё две трёхлитровые банки кипяченой воды. Живот становился очень большим.
С удовольствием я сувал себе пальцы в рот, шоркал корень языка. Вода как будто выбрасывалась наверх какими-то подземными толчками, фонтаном вылетала изо рта. После всех очистительных процедур я стелил на полу на кухне свой желто-коричневый коврик, начинал делать асаны, глядя на восток. По мере освоения комплекса, он становился всё больше и интересней. Брат принес мне целый мешок пшеницы. По моей просьбе он стащил его на летней практике в совхозе. Готовилась она следующим образом. Вначале долго и упорно вместе с бабушкой перебиралась, освобождаясь от мусора. Нужное количество за сутки до употребления замачивалось в кастрюле, лишь на пол зёрнышка сверху налитой водой. Зёрнышки равномерно лежали на дне. Через сутки зёрна перекручиваются на мясорубке на два раза. В чашке варится, с добавлением столовой ложки подсолнечного масла и ложки мёда, вся эта пшеничная каша. И сразу же параллельно я замачивал следующую порцию на завтра. Весь этот комплексный йогический подход очень сильно повлиял на меня.
Я даже стал во что-то врубаться в школьной программе, не говоря уже о том, что на шахматных соревнованиях я стал лучше соображать, больше выигрывать. За шахматной доской я ощущал легкость и ясность мысли, спокойствие и концентрацию. Из шахматных журналов я узнал, что многие ведущие гроссмейстеры занимаются йогой. Мой тренер мне как-то говорил, что у шахматистов вообще сильное биополе, на них трудно воздействовать или вводить в гипноз. Так же я знал, что на крупных шахматных соревнованиях работают по найму целые бригады экстрасенсов и парапсихологов, которые всячески мешают думать противоположной стороне, пытаются ввести деструктивную программу. Но всё это полная ерунда, по сравнению с некоторыми способностями шахматистов. Например, в начале века такие великие мыслители, как Алёхин и Рети, проводили сеанс одновременной игры на ста досках вслепую. Держать одновременно в голове сто партий и просчитывать тысячу вариантов мне и сейчас кажется магическим сверхусилием. И самое поразительное, они выигрывали почти всегда.
Я совсем перестал есть мясные продукты, стал дисциплинированней и внимательней. Ложился спать я тоже рано, несмотря на вечерние фильмы и интересные передачи. В то время появились коммерческие каналы на телевидении, по которым гнали увлекательные видеофильмы: ужасы, эротику, комедию, красивые 2 боевики с участием Чака Норриса, Брюса Ли, Сталлоне и т.д. Один фильм мне очень запомнился. Сказочный боевик о том, как один красивый и сильный юноша искал истину. Он сражался со стадом обезьян, вызывал на бой султана-негра, у которого было много наложниц, познакомился со слепым мастером боя. Признав его лучшим бойцом, допустили его на остров посвященных, где хранилась великая книга истины. Он думал на острове, как бы украсть эту книгу. Но верховный жрец разрешил ему посмотреть. И когда он открыл её, то увидел зеркало. Помимо духовного впечатления, фильм произвёл на меня и сильное эротическое впечатление. В сюжете была такая ситуация, в которой султан отказался драться вечером, мол нужно выспаться. Ночью к юноше пришла красивая и сексуальная, как выяснилось, наложница, и у них случилась любовь. Она очаровала его; а утром, когда он проснулся, никого не было, кроме него и девушки, с которой он спал, распятой на кресте; и кругом пустыня. Важно заметить, что на завтрак я ел только пророщенную пшеницу, которую готовил на себя и на отца. Он прикормился к фирменному блюду йогов.
После регулярного обливания водой, то есть холодного утреннего душа, я перестал болезненно относится к холоду. Я ходил зимой, как летом: в одних брюках, кроссовках, в майке и легкой тряпичной куртке с открытой головой. Мне это очень нравилось. Тем более за какие-то полчаса ходьбы на тренировку, десять минут ходьбы в школу не успевал замерзать. Ну а когда, прогуливая уроки, я гулял по городу, то почаще заходил в магазины, особенно книжные. В тот период я был здоров, не болел, и еще появилась какая-то чувствительность в теле. Когда, сидя в школе на уроках или гуляя на переменах, я наблюдал за собой, часто ощущал, как волны теплой приятной дрожи пробегают по всему телу. Внутренне я еще больше ощущал себя старше своих сверстников.
В нашем городе шел прокат фильма “Иисус”, созданного западными евангелистами. Мы с отцом и братом решили сходить. В конце перестроечного периода вера в Бога вновь входила в моду, и народ вновь решил пристраститься к так называемому опиуму. Фильм показывали бесплатно, и поэтому кинозал был полон. В картине был точно пересказан вариант евангелие от Луки, но очень в красочном и добротном исполнении. Во мне воспылали религиозные чувства. И когда после фильма всем предложили повторить молитву, я, преодолевая робость и стеснение, раскрыл рот, бормоча молитву. Из нас троих именно я оказался обращен в веру. Мы стояли на остановке; я думал, как это серьезно, вмешательство Бога повлечет за собой большие перемены. Теперь с утра я занимался йогой, а на ночь читал христианскую молитву. Параллельно я успешно выступал на турнирах. И если появлялась опасность проиграть партию, я шел в туалет и там читал молитву Богу, прося его помочь. Господь, видимо, время не терял, потому что, возвращаясь из туалета, я и вправду выигрывал. Теперь ко всем амулетам и магическим камням в моем кармане добавилась бумажка со специальной молитвой. Теперь перед партией я частенько заходил в церковь, чтоб успокоиться, переключиться на возвышенную волну эмоций. На выходе, я раздавал копейки старухам-попрошайкам, ощущая себя добродетельным.
Однажды, как всегда гуляя вместо учебы в школе, зашел в книжный магазин. Там я смотрел обычно книги по шахматам, которых у меня была уже целая библиотека, про йогу, которые встречались очень редко, и разные эротические картинки. Но на этот раз я встретился с чем-то новым и интересным. Это были кришнаиты, разодетые особым образом и представляющие свою религию. Перед ними стоял столик с литературой, а вокруг толпилось несколько людей, просто любопытствующих или вступающих с ними в философскую дискуссию. В то время кришнаиты, как и многие духовные течения, только стали выходить из подполья, поначалу привлекая большое внимание народа. Уткнувшись первый раз в их столик, я простоял там несколько часов, вникая в суть их учения, слушая все споры, вопросы и ответы, просматривая книги. Мне удалось выяснить, что по их версии, бога зовут Кришна. Он молодой красавец, очень всем нравится. Живет преимущественно на других планетах. Особенно ему нравится жить в антигалактике на планете 3 Кришналока. На Земле он воплощается давно. Иисус является его сыном. Кришну, как мне объяснили, можно любить как отца, как брата, как друга, как сына, как мужа, любовника или дядю, что называется практикой Бхакти йогой. После знакомства со строгим христианским богом-дедушкой этот вариант легкомысленного общения с Кришной меня не слишком привлек. На мой вопрос, почему они не занимаются другими видами йоги, то есть хатха, раджа, карма, джнана йогой и т.д., они ответили, что в наш бездуховный железный век кали-юги нет времени на все эти йоги, нужно торопиться пропеть сколько-то кругов мантру “Харе Кришна”. Я купил у них несколько книг, в том числе Бхагавад Гиту и книгу о питании преданных Кришне. Их кухня была очень похожа на мою, за исключением того, что их отказ от мяса имел религиозные мотивы, а не оздоровительные. И еще, они запрещали есть мороженное, так как это продукт сатанинской цивилизации. В маленькой брошюрке было много рецептов вегетарианских блюд, но я их так и не попробовал. Бхагавад Гита показалась мне заумной, особенно с комментариями Прабхупады, какими-то догматичными, односторонними. И хотя все, что связанное с Индией и йогой меня влекло, кришнаиты отталкивали своей высушенностью и фанатизмом. Еще они говорили, что секс допустим лишь в целях зачатия потомства. Эта идея показалась мне совсем безрадостной.
Вскоре мне попался третий том журнала “АУМ”, который хоть и не был разукрашен, как кришнаитские священные книги, понравился мне гораздо больше. Значение слова “АУМ” я приблизительно знал из передачи, в которой показывали пожилую, худую индийскую женщину-эксперта в йоге. Она говорила, что пропевая эту мантру, йоги очищают планету. На темно-красной обложке журнала были нарисованы магические символы различных религиозных традиций. В этом томике, страниц так на 300, было несколько обрывков из статей, растянувшихся видимо на несколько журналов. Некоторые статьи начинались, некоторые кончались, третьи были в середине. Среди них я запомнил небольшую статью о мистическом влиянии музыки, статью Анни Безант про Теософию и различных тайных оккультных обществах, статью Рамачарии о Раджа-йоге и чудесах концентрации, статью о крушении Атлантиды, статью Штейнера об Антропософии, статью Успенского “Психология возможного развития человека”, статью Мюрея о жизни великого волшебника и святого Саи Бабы и, статью о жизни Будды Эмануила Светлова. Больше других меня заинтересовала три последние статьи. Мюрей описывал, как очевидец, приехавший с Запада, невероятные чудеса, происходящие в Ашраме Саи Бабы в Индии. Меня поразили телепортации, левитации, материализации, телепатии, ясновидения, исцеления, выделения тонкого тела, которые Мюрей описывал как очевидец во множестве вариантов, но и религиозная преданность и любовь к своим святым простых индусов. Оказывается в Индии есть семьи, в которых количество святых, которым поклонялись как Богу, равнялось количеству членов семьи. Например, муж верил в Раму, жена молилась Саи Бабе, дочь верила в Иисуса, а сын был Буддистом. Удивительная религиозная демократия, о которой я рассказал одному кришнаиту. На что он ответил, тупо сказав, что нужно петь “Харе Кришна”. Еще из статьи Мюрея я узнал о явлении Аватаров, то есть воплощения Бога в человеке. Это мне объяснило многообразие религий.
В статье Александра Меня я долго не мог понять, о ком идет речь, поскольку Будду там называли то Гаутами, то Шакийский отшельник. Мне показалось, что отшельник ведет себя надменно и вызывающе, говоря что стал выше всех богов. Опираясь на христианскую концепцию о единстве и всемогуществе Бога, я не понимал, как это выше богов. Потом, когда я смог купить еще первые два тома, где было начало статьи, я начал все больше погружаться в эти истории из жизни великого отшельника и просветленного Гаутамы.
Статья Успенского заставляла задуматься. И хотя в ней не было ярких образов, захватывающих историй, но мне бросилась в глаза оригинальная манера мышления. Я понял, что психология должна не только лечить отклонения, но развивать человека. Человека, который еще является тупой машиной, неспособной осознавать себя, что-либо делать или выбирать, просто потому, что не целостен. Это великое откровение Успенского в то время только чуть-чуть зацепило мой мутный разум. Однако одну мысль я четко 4 усвоил и сразу же решил применить.
Я осознал, что бесполезно мечтать. И я действительно сократил время, отводимое для этого глупого занятия – от 80% от общего дневного времени до 20%. Но как выяснилось, я не являлся хозяином ума, и потому воображение включалось автоматически. Я начал с трудом задумываться, что, быть может, все проблемы людей начинаются с безволия и бесконтрольности мыслей. Еще играя в шахматы, я замечал, как трудно думать в определенном направлении, не отвлекаясь, рассчитывать варианты на несколько ходов вперед. В шахматах, часто признавая свою неспособность просчитывать до конца длинные варианты, я пользовался интуитивным ощущением при выборе очередного хода. Но жизнь намного более сложная игра, и в ней на кон поставлено гораздо больше, чем исход одной партии. Но мы зачастую вообще не имеем конкретного расчета, стратегического плана и даже объективной оценки своего положения. Об интуиции вообще говорить не приходится, поскольку она может прийти, как более совершенный метод, после развития аналитического мышления с практической, жизненной направленностью. Новичок, который только начал играть в шахматы, не зная премудростей этой игры, не умея рассчитывать варианты и намечать правильный план действий, не сможет применить никакой сверхъестественной интуиции. Должна быть какая-то почва, на которой интуиция могла бы расцвести.
Надо сказать, что “АУМ” расширило мои представления о духовном пути и, я читал его с жадностью. Примерно в это же время мне в научно-популярных журналах советского происхождения попались на глаза статьи о Петяющих йогах – учениках Махариши Махеш Йоге и о духовном террористе Бхагаване Шри Раджнише. Возможность Петять сидя в позе лотоса произвела на меня сильное впечатление и я захотел этому научиться. Петяние учеников Махариши и поднятие огромного веса Шри Чин Моем, заставляло поверить в сверхъестественные способности. Но вот, за статьей-компроматом – обвинением Шри Раджниша в развращении молодежи, пропаганде свободной любви, чрезмерном богатстве, я не увидел великого человека. Слишком уж в этой статье было много грязи и искаженных фактов. Тогда я еще не знал, что общество боится допустить существование свободных, независимых, творческих и особенно мудрых людей. Лишь позже, после второго и более истинного знакомства, я был поражен глубиной и красотой учения этого просветленного мастера нашего века, на фоне которого блекнут все Петяющие и поднимающие грузы йоги.
В этот период духовного поиска, гуляя по городу в районе метро “Студенческая”, зашел в магазин. Там купил попавшуюся на глаза книгу Колидасы “Жизнь Будды”. Таким образом, приобщаясь к великому искусству, я глотал историю жизни Гаутамы Будды, не в суховатом изложении христианского священника, а уже в исполнении древнего поэта и драматурга. От чтения духовной литературы и от постоянного размышления на эту тему, во мне все сильнее формировалось желание найти школу, найти учителя. Были очень забавные истории, связанные с этим нереализованным стремлением. Как то раз, просматривая книги в ЦДК и переходя от одного прилавка к другому, я наткнулся на одного мужика лет 50-60-ти. Заметив меня и начав разговор с какой-то мелочи, он перешел на очень активные объяснения своей оригинальной концепции: взаимосвязи всего на основании созвучия слов и разного рода совпадений. Его чрезвычайно активный ум, способный за одну минуту породить невероятное количество разнообразных суждений, очень захватил мое внимание. Оказывается, некоторые землятресения были связаны с тем, что срубили деревья, которые являются на земле антеннами, принимающими волны космической энергии. Тигры в тайге стали исчезать после второй мировой, в которой участвовали германские танки-тигры. Смерть близких ему людей связана с тем, что кто-то срубил дерево в его саду. Он писал во все научные журналы, даже шахматные, и предлагал свои разработки. Но его, как он утверждал, все не понимали и отвергали. У него был явно вид мыслителя: высокий, лысый, с широким лбом и седой бородой, беспорядочно свисавшей до его груди. Одежда простая, даже слишком. Он самозабвенно предан философии. И когда он говорил, то был 5 чрезвычайно темпераментен, но миролюбив и даже говорил, что вегетарианец. Мне он говорил, что я должен стать гипнотизером. Впрочем, многим было заметно мое привычное спокойствие. Слушая его в магазине, я испытывал двойственное чувство: с одной стороны неудобство за его странное и неадекватное поведение, с другой – интерес, который в итоге оказался сильней. Я договорился с ним встретиться в субботу в этом же магазине, напоследок посмотрев, как в ментальном поединке он оказался активней и убедительнее одного кришнаита, торгующего книгами.
